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Saturday, 9 June 2012

Fighting Climate Change: the invisible enemy -- by Hugh Robertson

16th in a series on ecologyeconomicsethics by an Ottawa Friend. With the author's permission, we have printed many of the previous reflections in this blog.

*****
As weather records topple like ten pins and climate instability escalates, we seem to sink ever
deeper into apathy, denial and paralysis. The gloom grows with every new announcement.

In the US, the number of people doubting the existence of anthropogenic climate change has
been steadily increasing. However, a poll just published in the NY Times indicates that the
recent erratic weather has persuaded more Americans that there is some credence to the
concerns of climate scientists. The poll was still not enough to persuade President Obama to
mention “climate change” in his Earth Day message for fear of a right wing reaction. Politics not
only interferes with science, it also intensifies the risks of social confrontation.

In Canada, public opinion on climate change is more closely correlated with the economy
than with weather developments. When the level of economic activity drops, so does our
concern for the environment. We do not experience the same extreme weather events that
the Americans do, except in the Arctic; sadly that area has slipped off our radar screens. Not
even warnings about the possible disappearance of two of our iconic symbols – polar bears and
shinny rinks – can jolt us out of passivity.

Now David Suzuki, another of our symbols – though far from disappearing – has acknowledged
that the environmental movement has hit a dead end. Partly, he believes that it is because
environmentalists have failed to sell the right message. The real question is whether any
message would have been heard.

As a sentient species we are remarkably deaf to scientific evidence. Perhaps it is because
science is so dispassionately rational that it does not possess the same power to move us as, in
the past, the call to arms has inspired us to resist those foes who have threatened our freedom.
Our need to mitigate the destructive effects of climate change has to be expressed with the
same inspirational energy which gave our predecessors the determination and courage to
defend themselves against a more visible and tangible threat.

Confronting the climate crisis is an undertaking that may not have any historical precedents but
it certainly has prescient parallels. Unlike previous conflicts, we are facing an invisible enemy
and, moreover, an enemy of our own creation. To complicate the battle scene further, we are
not only fighting ourselves, both in our attitudes and in our actions, but we are also fighting
among ourselves. In Pogo’s immortal words: We have met the enemy and he is us.

Our fight must be aimed primarily at anthropogenic greenhouse gases (ghgs) – a foe as
insidious as it is invisible. The main culprits are carbon dioxide and methane, both colourless
and odourless gases that circulate in the upper atmosphere where they trap the heat that is
inexorably warming the planet.

Global climate and weather aberrations clearly indicate that a war is already underway. Nature
has struck first, provoked by constant abuse into launching an offensive. From the outset we
are on the defensive, divided and unprepared with no clear tactical or strategic objectives.

Unlike World War II, when, except for a lone dissenter, the House of Commons was unanimous
in its declaration of war on Nazi Germany, we are hopelessly divided. The battle lines are
blurred because there is no common enemy, nor can we even agree on the enemy. We are
shell shocked because we are caught in both the crossfire and friendly fire and we cannot
distinguish one from the other. We are confused and demoralized.

The external threats, in the form of weird weather and changing climate, are not yet urgent
enough to create a sense of national emergency. In 1939 the fear of German aggression in
Europe was palpable and the surprise attack on Pearl Harbour in late 1941 transformed the
US into a belligerent overnight. Future generations may well apply President Roosevelt’s
famous phrase, “a day of infamy,” to our timid response to combat the serious threats to the
environment upon which we are so dependent for life itself.

The economies of the allied powers were immediately converted to war-time production;
within days tanks replaced cars on the assembly lines. Ironically, we cannot summon that will
today and force manufacturers to scale down the size of the peacetime descendants of those
military vehicles, such as jeeps, hummers, trucks, land cruisers and suvs to compact hybrids in
order to wage war on ghgs.

Why have we failed to designate the automobile as “a weapon of mass destruction?” We
declared war on tobacco but we refuse to launch a war against one of the major contributors
to ghgs. Is it because of the power of consumers, voters, unions, executives, shareholders,
the advertising industry or politicians? Perhaps we have to investigate more ethereal enemies
in the form of ideologies that hold us captive, such as free market capitalism or unfettered
economic growth, in an effort to isolate and understand the enemies of nature.

World War II entered a period known as the “phony war” from September, 1939 to April, 1940
when there was little military activity in Western Europe. We are well into our phony war –
a “war” characterized by phony ghg targets, phony policies such as cap and trade, and phony
political rhetoric. Even the platitudes ring phony. As the planet heats up and the weather
gyrates, there is a surreal phoniness to our efforts to combat climate change. “Fighting for the
future” had meaning in Europe in 1939. Today it is an eerily empty phrase.

The Kyoto Protocol, signed in December, 1997 is part of a tradition of multilateral diplomatic
conferences aimed at maintaining international peace and security. Kyoto is different because
it targets environmental peace and security by laying out a strategy to mitigate the growth of

global ghgs. Kyoto can also be viewed as a declaration of war on behalf of the environment.
But in an endless series of rancorous UN sponsored conferences over the past 14 years, the
signatories have failed to agree to any binding international commitments on ghg targets.

The parties made progress at the Copenhagen Conference in 2009 by drawing a line in the sand
and agreeing that anything in excess of a 2 degree C increase in global temperatures in this
century would catapult the planet into runaway climate chaos. Scientists now estimate that we
are on our way to reaching this critical threshold by 2050. Unmoved by the warnings, countries,
both developed and developing, are stampeding across that crucial line in a frenetic race to the
bottom as they pursue the dream, or rather the nightmare, of perpetual economic growth.

The scourge of nationalism, precursor of so many wars, still haunts us today. As resources
become increasingly scarce, it will be economic nationalism this time pitting country against
country in ruinous conflicts. The failure of international cooperation will initiate a free-for-all as
conventions and protocols break down. Next on the feeding list will be the melting Arctic as its
oil, minerals and fish become more easily accessible. The major players are already lining up at
the starting line in the north as the last frontier opens up for exploitation.

“Truth” is invariably the first casualty in war. Despite warnings, such as the thawing Arctic and
the increased frequency of weather blitzes and the virtually unanimous scientific consensus
that global warming heralds major climate changes, the denial camp is undeterred. Their
propaganda machine, bankrolled by corporate money, has been in combat mode for years.
Their storm troopers are actively promoting climate heresies in a compliant media that is
always anxious for controversy. By creating doubt in the public mind, the climate contrarians
are thwarting the formation of a common front in the battle against global warming.

In the words uttered by Abraham Lincoln shortly before the Civil War, are we in danger of
becoming “a house divided against itself”? At the very time we should be uniting against an
overwhelming threat to our survival, we risk unleashing a fratricidal civil war. Society could
fragment in multiple ways. We could split into climate believers and non-believers, reminiscent
of earlier religious wars. Alternatively, because high income earners create a disproportionate
percentage of ghgs, society could fracture along socio-economic lines igniting a class war.

Earlier this year, some politicians suggested that environmental groups with “a radical
ideological agenda,” acting as proxies for foreign organizations, are undermining our national
economic interests by “hijacking” regulatory processes. Our environment minister, who is
charged with protecting our natural endowment, accused foreign environmental groups
of “laundering” money through Canadian charities, while a Conservative senator suggested that
the environmental movement was engaging in “influence peddling.”

According to the news media, the government is even considering changing the definition of
domestic terrorism to include environmentalism. Instead of declaring and promoting a united
war on ghgs, the government has declared war on free speech, intimidating and vilifying its
citizens in the process. Implying that those committed to the cause of global survival are a
foreign financed fifth column sounds like George Orwell in modern guise. It also smacks of the
repugnant McCarthyism of the Cold War era. Witch hunts do little to forge national unity.

In the midst of these accusations, Postmedia reported that the government had been quietly
working with the oil and gas lobby to gild its climate change policies to avoid punitive European
Union fuel sanctions on tarsands bitumen. Government documents allude to environmental
organizations as “adversaries” while fossil fuel companies are regarded as “allies.” Does
government collusion with the oil industry portend the emergence of a new triangular version
of the “military-industrial complex” in President Eisenhower’s memorable phrase?

Decisive leadership, so crucial in prosecuting a successful military campaign, is lacking in the
climate confrontation. We are leaderless at a time of crisis. The government is consorting with
the enemy. The brass have gone AWOL and deserted the troops. Our armchair generals are
busy concocting technofixes, such as carbon sequestration and storage rather than focusing
on the real enemy – consumption and lifestyle. Other “weapons,” such as buying offsets for
our “carbon sins” are more closely linked to the medieval religious practice of selling papal
indulgences than modern warfare.

The possibility of a common front in the climate campaign has just suffered another major
setback. The government has launched a preemptive strike on the environment by using the
budget bill as a Trojan Horse to conceal numerous measures attacking nature. We are faced
with a crisis of conscience: do we fight for the future or do we capitulate to political bullying?

The war for planetary and national security is not only a just and a moral war, it is also a
revolutionary war because we have to change basic societal values regarding consumption, self-
interest and waste. The war can never be won unless there is a fundamental transformation of
our lifestyles which, at present, far exceed the sustainable capacity of the planet. Above all, it is
a war of principle because we are fighting for the rights of unborn generations who have played
no part in the desecration of nature. There can be no conscientious objectors in this war, no
passive resistance, no surrender to political threats and corporate propaganda.

Individually, we are responsible for taking action; we can no longer rely on the state. We
have to answer the call to arms by waging a personal war, in the peaceful tradition of Gandhi
and Martin Luther King, against pollution, fossil fuels and environmental degradation. It will
undeniably require sacrifices in lifestyle but our commitment and dedication to the cause will
surely be reinforced by the troubling questions our grandchildren will soon be asking: Which
side were you on Grandma and Granddad? Did you fight for my future?

Monday, 21 November 2011

Colombia: murders for “sustainable” development

In memory of Kimy Pernia Domicó
photo: Kathy Price, Amnesty International
On 2 June 2001, Kimy, a leader of the indigenous Embera Katio, was abducted by armed men. Never seen again, he had just guided a Rights and Democracy delegation from Canada to the Urra damsite, recorded a video, criticized the US-led FTAA, and was about to speak to the Council of Canadians in Vancouver – a major embarrassment to the Colombian and Canadian governments. Five years later, as part of the 'amnesty' process, rightwing paramilitary warlord Salvatore Mancuso confirmed that he planned Kimy's assassination. After deportation to the US for drug-dealing, he admitted to massacres supported by Colombian army and security forces. The Canadian government deliberately ignored this evidence in signing a Free Trade agreement with Colombia. Mancuso's personal assets and land grabs have been estimated at US$25 million. The Urra dam was more destructive, and involved even greater profits.

Chronology
1951- engineers plan a damsite on the Sinú river. Though a small power development, it would flood the traditional territory of the Embera, turning it into a polluted swamp. So-called environmental assessments in later decades ignore the impacts, holding no consultations with native people. “The engineers have come to our huts, but … just to take tourist photographs," said Kimy.
1946 to 1958 - the “Violencia”, civil war which killed 200,000 and made 2 million refugees; land grabs by sugar and cotton barons. Small coffee farmers are displaced or hired as thugs.
1977 - the Sinú valley, including Embera territory, is declared a 'public utility' – i.e., a sacrifice zone.
1994 – Urra Dam construction begins. Embera people paddle to Bogota to protest against construction, its threats to the bocachico fishery, and their right to survive on traditional territory. The dam consortium includes Swedish, Russian and Colombian transnationals, and Dutch and Canadian banks – the latter backed by the Canadian Export Development Corporation. The environment minister states "The construction of Urra will continue, because it offers more development opportunities than ecological ones. We publicly assume the responsibility. This is a ministry for sustainable development, not for the conservation of resources.” The government divides communities, corrupts some leaders, and establishes small 'special territories' (we would call them reserves) for the Embera and U'wa peoples.
1996 – Colombia gives the go-ahead to fill the reservoir immediately,
1994-99 – the Embera occupy the consortium building and the Swedish embassy. Labelled 'subversive' guerillas, 10 indigenous people, as well as a Cordoba University professor and two environmentalists, are 'disappeared' by paramilitaries in the pay of the consortium. In 1996, the Embera Katio occupy the Spanish Embassy to ask for political asylum. In 1998, Alonso Domicó Cabrera, the Embera's spiritual leader, is killed in his home. Soon after, his successor Lucindo Domicó Cabrera. Later, paramilitaries detain a dozen Embera, threaten them and burn their canoes before killing Alejandro Domicó.
December 1999 to April 2000 - Embera indigenous people walk 700 km to Bogota, occupying the garden of the environmental ministry for four months, until the government agrees to halt flooding and study its impacts. One year later, the agreements have not been fulfilled, two more Embera leaders have disappeared, the reservoir rises. Flooded out, 250 natives must live in poverty in the nearest town. Final murder toll: 32. This is a general pattern in Colombia, where hundreds, perhaps thousands, of union leaders and peaceful protesters have been assassinated by paramilitaries.
April to June 2001 – as an international human rights campaign begins, Kimy Pernia Domicó is murdered. His daughter Martha Cecilia, accepts Rights and Democracy's John Humphrey human rights award on her father's behalf. Council of Canadians chair Maude Barlow says, “The disappearance of Kimy highlights the pressure on the developing world, on the poor and on First Nations to hand over their water resources for private benefit, no matter the cost. We are here in Canada with delegates from over 30 countries to push back, to protect the world’s water from the corporate forces that want to profit from it, and today we’re doing this in Kimy’s name.
2002 - the Columbian Bureau of the UN Human Rights Commission warns that indigenous peoples of Colombia are threatened with extermination in the next 10 years.

2003 – CETIM/AAJ submission to UN Human Rights Commission: “20 people die daily of whom 15 are unarmed persons assassinated inside their homes, in their places of work and in the streets. One thousand persons have been displaced per day for the last three years, a high percentage of whom are members of the indigenous community: they represent 12 % of the displaced people, whereas the full indigenous population is only approximately 0,6 % of the entire population of the country.” In the previous year alone, 150 indigenes were murdered.

2007-2010 Hollman Morris Rincón's Contravia.tv investigates massacres, embarrassing the US and Colombian governments. Commercial networks boycott him. Harvard invites him to a prestigious Nieman Fellowship. The US government refuses to issue a visa.

2010 - Canadian Conservatives muzzle Rights and Democracy.

2010 – Canada and the US sign Free Trade agreements with Colombia.


Who benefits? Corrupt politicians, big landowners, rightwing warlords and druglords, Canadian and other mining interests seeking cheap power, foreign bankers and investors. And above all, the currently-postponed FTAA (Free Trade Area of the Americas) meant to funnel resources to the US. Colombia is on the cross-roads of continent-wide investment in the Panama Puebla Plan (PPP) highway, the Atrato canal [linking two oceans] and the Integration Initiative of the South America Regional Infrastructure (IISARI). According to CETIM-AAJ, all aim to tie Latin America closely to the United States.
***
Based on dossiers by Kairos, Amnesty, Council of Canadians, FOE Colombia, Contravia.tv videos on Youtube. See also our previous posts on violence in Chiapas and Guatemala.

Tuesday, 10 May 2011

Au nom de la démocratie et de la liberté

par Nelson Tardif avec la collaboration de Louise Lafortune, Guy Fortier et Marie-Iris Légaré du Carrefour de participation, ressourcement et formation (CPRF)

Ce texte propose un bref panorama non exhaustif des reculs des droits humains depuis les événements du 11 septembre 2001. Toutefois, pour bien comprendre le parcours présenté dans ces quelques pages, il s’avère éclairant de brosser un court tableau de la situation mondiale d’un point de vue idéologique depuis le coup d’État perpétré au Chili en 1973.

L’avènement d’un nouvel ordre mondial

C’est au Chili, sous la gouvernance du dictateur Augusto Pinochet (1915-2006), qu’ont été mises en application les premières politiques capitalistes de type néolibéral. Au début des années 1980, inspirés par cette idéologie, Margaret Thatcher en Grande-Bretagne et Ronald Reagan aux États-Unis adoptent ce genre de politiques dans leur pays respectif et s’en font aussi les promoteurs au plan mondial. Ils soutiennent que l’État n’est pas la solution aux problèmes sociaux et économiques, mais qu’il est la cause de ces problèmes. 

C’est dans la foulée de ce courant idéologique, après la chute du mur de Berlin (1989) et pendant la crise dans le Golfe Persique (1990), que le président des États-Unis, George H. W. Bush fait appel à un nouvel ordre mondial. « La crise dans le golfe Persique, malgré sa gravité, offre une occasion rare pour s’orienter vers une période historique de coopération1. De cette période difficile, notre cinquième objectif, un nouvel ordre mondial, peut voir le jour : une nouvelle ère, moins menacée par la terreur, plus forte dans la recherche de la justice2 et plus sûre dans la quête de la paix2. » 3 Cet ordre nouveau consiste à étendre le capitalisme néolibéral et les intérêts particuliers des États-Unis à l’ensemble de la planète. Au nom de la démocratie et de la liberté, ce sont des valeurs comme la compétitivité, la liberté des entreprises, la productivité, la consommation, la croissance infinie et le militarisme qui le sous-tendent. C’est dans ce contexte que se produisent les événements du 11 septembre 2001.

Le 11 septembre 2001, prétexte à une nouvelle légitimation du capitalisme néolibéral

Le nouvel ordre mondial ne s’est pas développé à partir des événements du 11 septembre 2001. Il était déjà en marche depuis les années 1980. Les attentats du 11 septembre ont servi de prétexte pour accélérer le processus de globalisation et de militarisation. L’attention médiatique et politique se tourne vers un nouvel adversaire, le terrorisme. Ce nouvel adversaire va justifier l’accélération du déploiement du nouvel ordre mondial et du militarisme nécessaire à son maintien et à son expansion. Pour ses promoteurs, il s’agit d’une entreprise « civilisatrice ».

Les États-Unis sont le bras armé de cette logique fallacieuse. Depuis 2001, nous assistons à une augmentation vertigineuse des budgets militaires au profit de l’industrie de l’armement. Notons, ici, l’alignement des politiques canadiennes sur celles des États-Unis. En 2008, le gouvernement Harper a annoncé « des dépenses militaires de l’ordre de 490 milliards pour les vingt prochaines années »4. « En 2027-2028, le budget militaire annuel s’établira à 30 milliards $5, [soit une augmentation de 9 milliards $] par rapport à 2008-2009. »6 Selon Stephen Harper, « le futur environnement de sécurité nécessite une force armée apte au combat, souple et polyvalente.7 » L’« environnement de sécurité » auquel fait référence Stephen Harper pour justifier ces dépenses ont pris la forme des lois antiterroristes adoptées en décembre 2001.

L’adoption de lois antiterroristes

L’après 11 septembre a, entre autres, été marqué par l’adoption de lois antiterroristes. Ces lois

« ont plutôt consisté en un développement de politiques répressives déjà existantes et de projets de législation [portant atteinte aux libertés civiles] et antidémocratiques en attente, les gouvernements se saisissant de cette conjoncture favorable pour les faire passer sous le coup de l'émotion et de la confusion. Toutes ces normes nationales ont en commun qu'elles entretiennent un flou sur la définition du terrorisme, ce qui permet de qualifier comme terroristes différents agissements qui n'ont rien à voir avec une activité terroriste. Elles rognent, à un degré plus ou moins grand, des droits et des garanties fondamentales des citoyens et notamment des étrangers, le droit à une justice transparente, le droit au respect de la vie privée, etc., et accroissent les pouvoirs de la police, des services de sécurité et de renseignements sans contrôle judiciaire. Elles ouvrent la voie à la criminalisation de tout mouvement de résistance aux politiques néolibérales imposées d'en haut, comme la tendance s'en fait déjà lourdement sentir un peu partout. La prétendue lutte anti-terroriste vient à point nommé pour renforcer la répression et enlever toute consistance à l'exercice le plus élémentaire de droits civils et politiques pour s'opposer à la pratique généralisée du fait accompli. » 8


-- Aux États-Unis
Voici un certain nombre de mesures adoptées par le Patriot Act voté par le Congrès des États-Unis et signé par George W. Bush le 26 octobre 2001, 1 mois et demi à peine après le 11 septembre et toujours en vigueur : renforcement considérable des pouvoirs d’agences gouvernementales liées à la sécurité de l’État (CIA, FBI, NSA9 et l’armée) ; augmentation de la sécurité du pays contre le terrorisme ; resserrement des mesures de sécurité comme la protection des frontières et des aéroports ; retrait des obstacles dans les investigations contre le terrorisme ; renforcement de la législation pénale contre le terrorisme ; assurance d’un partage accru de l’information. « Le but du Patriot Act n’était pas uniquement d’imposer les mesures prises, mais de leur donner une légitimité. Ce qui était parcellaire, dispersé, est maintenant rassemblé en une seule loi.10 ». Quatorze des seize mesures contenues dans le Patriot Act ont été prolongées de façon permanente le 21 juillet 2005 par le Congrès des États-Unis.

Le Patriot Act a donné lieu à divers reculs des libertés et des droits civils et politiques, notamment, diverses violations de la vie privée comme des perquisitions en l’absence des résidentEs et de nombreuses écoutes téléphoniques, un net recul de la liberté d’expression et du droit à un procès juste et équitable sans compter les détentions arbitraires dans le plus grand secret.

-- Au Canada
Sans surprise, le Canada s’est aligné sur les États-Unis. « Avant le 11 septembre 2001, le cadre légal de la lutte contre le terrorisme s'effectuait au sein du Code criminel et les autorités canadiennes employaient, pour les groupes terroristes, les mêmes instruments que pour les autres criminels11 ». Cela change avec l’adoption (18 décembre 2001) de la loi C-36 modifiant le Code criminel et donc « les fondements mêmes de notre système judiciaire12 ». « Le projet de loi C-36 modifie à lui seul 22 lois, dont les lois sur les libertés individuelles (Code criminel, Loi sur le service correctionnel), la protection de la vie privée (Loi sur l'accès à l'information, Loi canadienne des droits de la personne), la nature des pouvoirs de l'exécutif et des services secrets (Loi sur les services canadiens de renseignement de sécurité, Loi sur la défense nationale)12.
  • Cette loi « accroît les moyens d'enquête, élargit les pouvoirs policiers d'arrestation et crée de nouvelles infractions liées à l'activité terroriste13 ».
  • Ainsi, « le champ d'utilisation de la surveillance électronique a été grandement accru en n'obligeant pas les autorités à faire la preuve que la mise sur écoute est une mesure de dernier recours14 ».
  • « Est défini comme activité terroriste un acte commis “au nom d’un but, d’un objectif ou d’une cause de nature politique, religieuse ou idéologique” qui “compromet gravement la santé ou la sécurité de tout ou en partie de la population” ».15
  • Cette définition contenue dans la loi C-36 reste suffisamment vague pour prêter à interprétation et ainsi inclure, si besoin est, l’opposition au capitalisme néolibéral comme faisant partie des « activités terroristes » et cela au nom de la sécurité.
- À cet effet, mentionnons deux exemples
1. L’infiltration de 35 agents de la SQ parmi les manifestants pour provoquer la violence et ainsi justifier la répression au moment des manifestations entourant les pourparlers sur le Partenariat, sur la sécurité et la prospérité entre les États-Unis, le Mexique et le Canada et le secteur privé au Sommet de Montebello (20-21 août 2007). Les pourparlers avaient lieu à l’écart des citoyens, des médias et des parlementaires. On y discutait du remodelage de l’Amérique du Nord (remodelage s’inscrivant dans la perspective du nouvel ordre mondial).
2. Les Sommets du G8 et du G20 à Toronto (26 et 27 juin 2010) pour lesquels le gouvernement conservateur de Stephen Harper a dépensé un milliard de dollars pour la sécurité. Plus de 1000 arrestations ont été effectuées dont une rafle en pleine nuit dans un gymnase de l’université de Toronto alors que les gens dormaient. L’adoption, peu avant le Sommet, par le gouvernement ontarien d’une loi permettant aux policiers d’effectuer des « arrestations préventives » a donné lieu à de nombreux abus. Cette loi mettant à mal la « présomption d’innocence », le droit d’expression et de manifester a permis de légitimer de nombreuses arrestations arbitraires.
Au nom de la sécurité, il est évident que les mesures antiterroristes ont fait reculer les droits civils et politiques, mais aussi la démocratie et la liberté d’expression.
L’obsession de la sécurité et le discours de la peur

Le thème de la sécurité joue avec une corde sensible : le besoin de se sentir en sécurité. C’est ce besoin que les gouvernements ont exploité après le 11 septembre. Cela a permis d’imposer les mesures contenues dans les lois antiterroristes et ainsi d’aller de l’avant avec le déploiement tous azimuts du capitalisme néolibéral et de son pendant obligé, la militarisation. Les lois antiterroristes ont été passées sous le coup de l'émotion, de la confusion et de la peur. On a fait de la question de la sécurité une fin en soi, un absolu devant lequel nous n’aurions qu’à nous soumettre. La peur est viscérale et non rationnelle. Il est, par conséquent, difficile de porter un regard critique faisant appel à l’intelligence.

L’obsession sécuritaire entretenue par la classe politique fonctionne comme une machine à justification. Cette dérive a fait en sorte que, au nom de la sécurité, les États-Unis et le Canada ont bafoué à plusieurs reprises les droits civils et politiques, mais aussi le droit international, notamment en matière de torture. « Dans ce nouveau paradigme, tout individu représente potentiellement un risque et devient un suspect potentiel. Il s’agit d’éliminer les risques sur la base des meilleurs renseignements disponibles. Que les meilleurs renseignements soient complets ou exacts n’a aucune importance. »16

Nous voyons là la véritable signification de ce que la classe dominante entend par nouvel ordre mondial, le pouvoir d’exercer un contrôle total pour implanter partout le capitalisme néolibéral qu’on confond commodément avec la démocratie et la liberté.

L’obsession sécuritaire et la militarisation sont des aspects conjoints d’une même doctrine s’inscrivant dans la logique de l’expansion du pouvoir de domination capitaliste néolibéral. Dans cette logique, la démocratie, les libertés civiles et les droits humains individuels et collectifs sont relatifs, malléables et sacrifiés aux impératifs sécuritaires et économiques internationaux.

Ainsi, un pays comme le Canada, proclamant l’importance des droits et des libertés civiles, permet des abus comme ceux des poursuites-bâillons17. Elles constituent une attaque directe contre la liberté d’expression, le droit à être informé, la démocratie et plusieurs autres droits fondamentaux. « Une poursuite stratégique contre la mobilisation publique ou poursuite-bâillon est une action en justice visant à entraver la participation politique et le militantisme. Il s’agit le plus souvent d’une poursuite civile pour raison diffamatoire, intentée contre un individu ou un organisme ayant pris parti dans le cadre d’un enjeu public. Le concept inclut également les menaces de poursuite, car le succès d'une telle opération ne découle pas tant d'une victoire devant les tribunaux que du processus lui-même, visant à intimider la partie défenderesse (celle attaquée) ou à l'épuiser financièrement dans le but de la réduire au silence.18 » Les poursuites totalisant onze millions de dollars de Barrick Gold et Banro, deux compagnies minières canadiennes, contre la Maison d’éditions Écosociété et les trois auteurs du livre Noir Canada19 en sont un bel exemple20.

Comme l’affirme le sociologue Jean Ziegler, les différents moyens (Déclarations, Chartes, Constitutions) que nous nous sommes donnés pour proclamer et protéger les droits humains ont été instrumentalisés et servent aux fins du pouvoir de domination capitaliste par l’instauration d’États policiers fortement militarisés. Dans cette foulée, la montée de la droite radicale tend à imposer au sein de ce nouvel ordre mondial un mode de gouvernance ayant comme fondement la loi et l’ordre.

L’impératif de la loi et l’ordre

Nous illustrerons cette tendance forte de gouverner en imposant les prescriptions de la loi et l’ordre à l’aide de trois exemples tirés de la gouvernance des conservateurs de Stephen Harper : le dénigrement de la démocratie parlementaire; les coupures financières dans des organismes de droits; et le cas d’Omar Khadr.

-- Le dénigrement de la démocratie parlementaire
En janvier 2009, le premier ministre canadien, Stephen Harper, annonçait la prorogation21 du Parlement. La session parlementaire devant débuter le 25 janvier 2009 n’a pas lieu. Les travaux ne reprirent qu’au début du mois de mars avec le discours du Trône et le dépôt du budget. Voici les raisons invoquées : « La priorité du gouvernement, c'est d'agir mais aussi d'informer la population canadienne de la direction que le gouvernement veut prendre et le discours du Trône est le meilleur outil disponible pour faire ceci, a expliqué le porte-parole du premier ministre, Dimitri Soudas. […] Avec un discours du Trône et un budget dès le lendemain, le gouvernement pourra présenter la suite de son plan de relance économique et dire comment il compte s'attaquer au déficit. »22

Si telle était l’intention du gouvernement, pourquoi avoir prorogé le Parlement plutôt que de saisir l’occasion de discuter de relance économique avec les partis d’opposition? La réponse est contenue dans cette expression : « la direction que le gouvernement veut prendre ». Selon sa perspective, il n’y avait rien à discuter. La prorogation signifiait aussi « la suspension des activités des comités parlementaires, dont celui sur la mission en Afghanistan et sur le sort des prisonniers remis par les Forces canadiennes aux autorités afghanes »23. Or, le gouvernement a cherché à discréditer les allégations de tortures qu’auraient subies ces prisonniers. Le gouvernement a réussi à escamoter une éventuelle commission parlementaire sur la présence canadienne en Afghanistan et la question de la torture, démontrant son mépris de la démocratie parlementaire.


-- Coupures financières dans des organismes luttant pour le respect des droits

Dans cette veine, le gouvernement Harper a coupé le financement d’organismes de défense des droits qui interviennent sur des enjeux sociaux importants. En 2006, sous prétexte de rationalisation et d’efficacité, le gouvernement fédéral ampute de 40% (5 millions $) le budget de Condition féminine Canada (CFC). Une semaine plus tard, il modifie son mandat et « les mots “égalité”, “défense” et “action” ont été retirés en douce des modalités du mandat et de divers documents de CFC, notamment son site Web (un processus de suppression inacceptable emprunté directement à l'administration Bush et à sa façon de traiter les organisations féministes)24 ».

Pourtant, le 17 juillet 1980, le Canada a ratifié la Convention des Nations Unies sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes. Les organismes communautaires comme les groupes de femmes assurent un rôle important pour une vie démocratique saine. Ils renvoient le gouvernement à ses responsabilités sur différents dossiers ayant trait aux droits et aux libertés civiles et démocratiques. Les coupures et modifications à CFC démontrent tout le mépris du gouvernement Harper pour la démocratie et la défense des droits.

Par ailleurs, le gouvernement tente de museler ceux et celles qui dénoncent ses politiques de coupures dans les programmes d’aide à l’établissement et à l’intégration des nouveaux arrivants. Son engagement pro-israélien l’amène à considérer tout regard critique comme antisémite. Les dérives pro-israéliennes du gouvernement Harper ont fait plusieurs autres victimes dont

« l’organisme Droits et Démocratie dont on peut raisonnablement craindre pour la survie à plus ou moins long terme. Après les coupures de subvention aux organismes Kairos et Alternatives, après le retrait de l’aide canadienne à l’Agence des Nations Unies pour les réfugiés palestiniens (UNRWA), après les votes contre le Rapport du juge Goldstone et le Conseil des droits de l’Homme de l’ONU, après les attaques contre l’Association parlementaire Canada-Palestine, c’est au tour d’un organisme de défense des droits humains de subir les tactiques du lobby pro-israélien canadien. Le dénominateur commun de ces organismes pris pour cible est leur dénonciation des graves violations du droit international et des droits humains des Palestiniens et Palestiniennes par l’État d’Israël : occupation, colonisation, blocus et agression militaires contre la population de Gaza, etc. Ces crimes sont largement documentés par un nombre considérable d’organismes réputés à travers le monde, l’ONU en tête avec quelque 400 résolutions de l’Assemblée générale et du Conseil de sécurité condamnant l’État d’Israël pour ses agissements envers le peuple palestinien »25.

-- Le cas Omar Khadr
 
Enfin, Omar Khadr, ce citoyen canadien d’origine pakistanaise, accusé d’avoir tué un soldat étatsunien à l’âge de quinze ans, montre à quel point le gouvernement Harper méprise les questions de droits et d’allégations de tortures et de mauvais traitements en refusant systématiquement de le rapatrier au Canada. Un reportage de l’émission Enquête de Radio-Canada diffusée le 16 octobre 200826 tend à démontrer l’innocence de Khadr. Il y est aussi relaté « les mauvais traitements qu'a subis Omar et l'implication des services de renseignements canadiens dans ces mauvais traitements »27. Il a été enfermé à la prison militaire de Guantanamo en 2002. Au mépris de la Convention de Genève sur le traitement des prisonniers de guerre et des enfants soldats, le gouvernement Harper a résolument choisi de s’enfermer dans un mépris inacceptable des droits fondamentaux pour privilégier la loi et l’ordre.

De nombreux autres exemples pourraient servir d’illustrations : le refus du gouvernement d’informer le Parlement sur les coûts réels des baisses d’impôts aux entreprises ; l’utilisation des ressources parlementaires pour promouvoir le parti conservateur ; le refus de dévoiler aux parlementaires le coût d’achat d’avions de chasse  F-35. Ces quelques exemples, trop rapidement dépeints, démontrent bien l’esprit anti-démocratique et réfractaire à la question des droits humains du gouvernement Harper tant au Canada qu’à l’échelle internationale.

Cependant, les nombreuses attaques à la démocratie et aux droits et libertés civiles et politiques ne se font pas sans qu’il y ait dénonciation, mobilisation et résistance citoyenne.

Mobilisations et résistances

L’ampleur des attaques contre les droits humains et les libertés civiles et politiques n’ont pas réussi à faire taire la société civile. La conscience veille au cœur de l’humanité et la puissance des machines de propagande ne parvient pas à l’endormir. Devant l’injustifiable, des voix s’élèvent, des citoyens et des citoyennes s’organisent, se mobilisent, résistent et proposent des alternatives respectueuses des droits humains, des libertés civiles et politiques contribuant, tant bien que mal, non seulement à sauvegarder ce qu’il reste de démocratie, mais à la construire ensemble.

Les différents forums sociaux mondiaux, régionaux et locaux constituent une volonté ferme de la société civile d’unir ses forces et de s’organiser pour construire un autre monde possible. Des alternatives viables et équitables sont proposées qui respectent les droits humains individuels, collectifs et environnementaux et les libertés civiles et politiques. Ces forums regroupent des centaines de milliers de personnes de partout sur la planète. Par ailleurs, il n’y a plus de rencontres internationales des décideurs économiques qui ne soient accompagnées de manifestations et de démonstrations de ras-le-bol. Pensons aux rencontres du G8 et du G20 à Toronto en juin 2010. Les réseaux sociaux Internet comme Avaaz faisant circuler des pétitions en faveur des droits humains et environnementaux et permettant de ramasser des centaines de milliers de noms en peu de temps sont aussi très actifs. Les réseaux sociaux comme Facebook et Twitter jouent un rôle de plus en plus important dans la mobilisation populaire comme on l’a vu au Moyen-Orient.
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Au Québec, la résistance s’organise aussi. La Coalition contre la tarification et la privatisation des services publics a organisé de grandes manifestations contre les budgets du ministre Bachand; Pas de démocratie sans voix se préoccupe de la détérioration des droits fondamentaux et de la démocratie au Canada; Personne n’est illégal sur la question de l’immigration; la Marche mondiale des femmes, une initiative québécoise, dénonce la pauvreté, la violence et les guerres dont les femmes sont les premières victimes. Des personnes, des organisations, des coalitions et des réseaux s’emploient solidairement à démasquer le mensonge et à mettre à jour l’aliénation de la propagande, le manque de transparence dans les processus décisionnels et à la véritable nature de ce qui se joue dans les coulisses du pouvoir politique et économique. Lorsqu’on les informe des vrais enjeux, les forces vives de la société civile s’opposent aux « jeux » des grands argentiers du monde et refusent d’être mis au service du système. Plus nous serons nombreux à résister aux logiques qui justifient tous les sacrifices, plus nous serons forts vis-à-vis les « lucides » de ce monde.
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1 L’histoire récente nous a démontré que dans ce contexte, la coopération signifie, entre autres choses, l’intégration des économies nationales à l’économie mondiale globalisée comprise dans le cadre étroit de l’idéologie dominante, le capitalisme néolibéral, et l’alignement sur les intérêts particuliers des États-Unis et des compagnies transnationales.
2 Il est ici important de comprendre que la recherche de justice et la quête de la paix s’inscrivent dans la perspective idéologique de domination et la conception qu’en ont les États-Unis. C’est nous qui surlignons.
3 Extrait du discours de George H. W. Bush au Congrès le 11 septembre 1990 au Wikipédia
4 Le collectif Échec à la guerre, La militarisation de la politique étrangère du Canada : qui dicte l’agenda?, décembre 2009, p. 6.
5 Cela équivaut à des dépenses de 82,2 millions de dollars par jour, soit 3,425 millions par heure!
8 CETIM (Centre Europe-Tiers-monde), Dossier anti-terrorisme
9 NSA : National Security Agency ou Agence nationale de sécurité
12 Ligue des droits et libertés, la loi antiterroriste C36.  
13 Myriam Jézéquel, Au nom de la loi C-36.
14 Voir note 11. 
15 Op. Cit., Au nom de la loi C-36. Myriam Jézéquel cite Lucie Lemonde du Barreau canadien.
16 Martine Eloy, “Dans un État sécuritaire, nous avons tous et toutes quelque chose à craindre”, Bulletin spécial de la ligue des droits et libertés. Quels défis pour les droits humains? Automne 2008, p.18.
17 Poursuite-bâillon ou poursuite stratégique contre la mobilisation publique. En anglais : Strategic lawsuit against public participation ou SLAPP.
18 Wikipédia français. SLAPP
19 Alain Deneault avec la collaboration de Delphine Abadie et William Sacher, Noir Canada, Éditions Écosociété, Montréal, 2008, 352 p.
21 “"Proroger" c'est maintenir une situation après la date à laquelle elle devait initialement cesser ou devait disparaître. Ainsi on proroge un délai ou une autorisation qui vient à échéance. […] Les mots renvoi, report, prolongement, sont des synonymes de "prorogation".” Dictionnaire du droit privé de Serge Braudo,
22 Harper proroge le Parlement. C’est nous qui surlignons.
23 Idem.
26 Radio-Canada, Enquête, Le cauchemar d’Omar Khadr
27 Wikipédia, Omar Khadr

Tuesday, 26 April 2011

When the Water Ends: tribal conflicts in Kenya

This story is reprinted from Yale Environment 360, an online publication of the Yale School of Forestry and Environmental Studies. See also the UNCHR debate on incitements to hatred in Africa.

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For thousands of years, nomadic herdsmen have roamed the harsh, semi-arid lowlands that stretch across 80 percent of Kenya and 60 percent of Ethiopia. Descendants of the oldest tribal societies in the world, they survive thanks to the animals they raise and the crops they grow, their travels determined by the search for water and grazing lands.

These herdsmen have long been accustomed to adapting to a changing environment. But in recent years, they have faced challenges unlike any in living memory: As temperatures in the region have risen and water supplies have dwindled, the pastoralists have had to range more widely in search of suitable water and land. That search has brought tribal groups in Ethiopia and Kenya in increasing conflict, as pastoral communities kill each other over water and grass.

“When the Water Ends,” a 16-minute video produced by Yale Environment 360 in collaboration with MediaStorm, tells the story of this conflict and of the increasingly dire drought conditions facing parts of East Africa. To report this video, Evan Abramson, a 32-year-old photographer (see his slideshow and intervew) and videographer, spent two months in the region early this year, living among the herding communities. He returned with a tale that many climate scientists say will be increasingly common in the 21st century and beyond — how worsening drought in parts of Africa, the Middle East, and elsewhere will pit group against group, nation against nation. As one UN official told Abramson, the clashes between Kenyan and Ethiopian pastoralists represent “some of the world’s first climate-change conflicts.”

But the story recounted in “When the Water Ends” is not only about climate change. It’s also about how deforestation and land degradation — due in large part to population pressures — are exacting a toll on impoverished farmers and nomads as the earth grows ever more barren.

The video focuses on four groups of pastoralists — the Turkana of Kenya and the Dassanech, Nyangatom, and Mursi of Ethiopia — who are among the more than two dozen tribes whose lives and culture depend on the waters of the Omo River and the body of water into which it flows, Lake Turkana. For the past 40 years at least, Lake Turkana has steadily shrunk because of increased evaporation from higher temperatures and a steady reduction in the flow of the Omo due to less rainfall, increased diversion of water for irrigation, and upstream dam projects. As the lake has diminished, it has disappeared altogether from Ethiopian territory and retreated south into Kenya. The Dassanech people have followed the water, and in doing so have come into direct conflict with the Turkana of Kenya.

The result has been cross-border raids in which members of both groups kill each other, raid livestock, and torch huts. Many people in both tribes have been left without their traditional livelihoods and survive thanks to food aid from nonprofit organizations and the UN.

The future for the tribes of the Omo-Turkana basin looks bleak. Temperatures in the region have risen by about 2 degrees F since 1960. Droughts are occurring with a frequency and intensity not seen in recent memory. Areas once prone to drought every ten or eleven years are now experiencing a drought every two or three. Scientists say temperatures could well rise an additional 2 to 5 degrees F by 2060, which will almost certainly lead to even drier conditions in large parts of East Africa.

In addition, the Ethiopian government is building a dam on the upper Omo River — the largest hydropower project in sub-Saharan Africa — that will hold back water and prevent the river’s annual flood cycles, upon which more than 500,000 tribesmen in Ethiopia and 300,000 in Kenya depend for cultivation, grazing, and fishing.

The herdsmen who speak in this video are caught up in forces over which they have no real control. Although they have done almost nothing to generate the greenhouse gas emissions that cause global warming, they may already be among its first casualties. “I am really beaten by hunger,” says one elderly, rail-thin Nyangatom tribesman. “There is famine — people are dying here. This happened since the Turkana and the Kenyans started fighting with us. We fight over grazing lands. There is no peace at all.”

Friday, 22 April 2011

Questionnaire -- a poem by Wendell Berry

Thanks to Lynne Phillips for pointing us to this poem, which originally appeared in The Progressive magazine. See the biography of Wendell Berry, read and listen to his poetry online. The latest Orion magazine has an online podcast of Berry and others discussing principled activism against MTR.


Questionnaire

1. How much poison are you willing to eat for the success of the free market and global trade? Please name your preferred poisons.

2. For the sake of goodness, how much evil are you willing to do? Fill in the following blanks with the names of your favorite evils and acts of hatred.

3. What sacrifices are you prepared to make for culture and civilization? Please list the monuments, shrines, and works of art you would most willingly destroy.

4. In the name of patriotism and the flag, how much of our beloved land are you willing to desecrate? List in the following spaces the mountains, rivers, towns, farms you could most readily do without.

5. State briefly the ideas, ideals, or hopes, the energy sources, the kinds of security, for which you would kill a child. Name, please, the children whom you would be willing to kill.

Wednesday, 23 March 2011

War requiem -- by Ksenia Simonova

Ukrainian sand artist Ksenia Simonova's 8½ minute requiem for those who died in WW2. If you recognize parts of sound and music tracks, please comment.

It is based on her family's story. She uses special volcanic sand mixed with salt, but says just about any powder would do as well. Ksenia, who has been animating sand for less than a year, took it up after becoming a victim of the financial meltdown.

The crisis took everything from us. We had a very successful business and in one moment it just collapsed. Many people got crazy, but we didn’t because we did this. Thank to the crisis we started doing thisNow I can’t live without this and everything I see in my life, I see in a sand projection.

For example I see you and I see how to draw you in this material, I see the shadows, the half-shadows, the light on your face, everything." She sleeps about 4 hours a day. "I’m a mother, I have a son. And I don’t have time to do this. I do this from 11 pm till 4am. Maybe I’m a bit obsessed about it now, but I think I’m just in a constant process of creating and it is good. -- Interview courtesy of RT.com.

Saturday, 9 October 2010

Dr Strangelove is alive and kicking -- the weaponization of space

"The exploration and use of outer space....shall be for peaceful purposes and be carried out for the benefit and in the interest of all countries, irrespective of their degree of economic or scientific development... prevention of an arms race in outer space would avert a grave danger for international peace and security." -- UN General Assembly's Prevention of an Arms Race in Outer Space Resolution A/55/32 of 3 Jan 2001. US militarization of space flouts the UN resolution.

Pax Americana (2009) feature doc by Denis Delestrac, premiered on CBC-TC Apr 2010 as Masters of Space, (disponible en français: Pax Americana ou la conquête militaire de l'espace). The cost of these real-life Star Wars: $200 billion and counting. A defense analyst calls missile defence the "longest running fraud" in US history. It is missile offence. One of 'Dubya' Bush's first acts was to scuttle the ABM treaty. Pentagon spokesmen tell us clearly they want military, not moral, high ground. Their aim is world dominance in defense of American corporate interests, possible first strikes -- and feel "sorry for any one who challenges us". USAF weapons experts and military chaplains cheerlead for the "just wars" to come. Charlie Sheen, Noam Chomsky, Helen Caldicott and others (pacifists, scientists, politicos, diplomats) point out that the system is playing with the lives of your grandchildren.
See also the update in World Can't Wait, Star Wars analyses by Helen Caldecott. Wikipedia on the 1964 movie Dr Strangelove.

Saturday, 4 September 2010

Globalizar la Vida Plena - por el Consejo Latinoamericano de Iglesias

Ver tambien el sitio de CLAI, son blog de la juventud, y sus enlaces de justicia ambiental. In English, see documents by WCC, Tearfund and RSWR. En français, voir le site du Comité pour les droits humains en Amérique latine (CDHAL).

Convocadas y convocados por el Consejo Latinoamericano de Iglesias con el apoyo del Consejo Mundial de Iglesias, miembros de numerosas confesiones que integran dichos consejos, nos reunimos en Consulta Continental en la ciudad de Buenos Aires, Argentina (abril 28 - mayo 01 de 2003), bajo el significativo lema: "Globalizar la Vida Plena".

En intensas jornadas de comunión fraterna, estudio, intercambio de experiencias y celebraciones, hemos oído atentamente profundas exposiciones a cargo de teólogos, biblistas y científicos sociales, sobre los temas que el programa "Fe, Economía y Sociedad" del CLAI nos había propuesto, además de los testimonios que compartieron representantes de distintas regiones de nuestra América y el Caribe y del mundo, particularmente la presencia de delegados de regiones como Asia, Europa, Africa y América del Norte, cuyos aportes enriquecieron esta Consulta.

manifestación metodista frente al Golpe de Estado en Honduras, julio 2010

Por diferentes medios, nos ha llegado dramáticamente el clamor de América Latina y el Caribe diciéndonos: "¡BASTA!", la humanidad ya no puede seguir padeciendo una opresión que está amenazando la vida humana y de todo el planeta que habitamos, sobre todo bajo un sistema que está siendo conducido, para mayor escándalo, por dirigentes que invocan la fe cristiana para justificarse y proyectarse hacia el futuro. Esto se ha agudizado en los últimos años con las guerras punitivas o preventivas, en el Golfo Pérsico, Kosovo, Afganistán; el derrumbe de las torres gemelas en Nueva York; el agravamiento del conflicto entre israelíes y palestinos; y la escandalosa invasión a Irak, a pesar de la oposición de las Naciones Unidas y el clamor universal contra la guerra y por la paz.

Vivimos un momento apocalíptico de la historia en que se descorre el velo de un imperio que coloca al mercado en el lugar de Dios y que se ha ido extendiendo y ensoberbeciendo con el correr de los tiempos, hasta mostrarse con todo su poderío y su crudeza en los últimos acontecimientos. Este hecho, sumado a la reflexión y evaluación que los creyentes y no creyentes hemos debido hacer, a más de 500 años de la conquista sangrienta de nuestro continente y el Caribe, enfrenta a nuestras Iglesias con el desafío y la responsabilidad ineludible, de denunciar la perversidad del proyecto en marcha o hacernos cómplices de la destrucción que amenaza a toda la familia humana y a la creación entera. La palabra de Moisés hablando a su pueblo, en otros momentos decisivos, en el nombre de Dios, adquiere una tremenda actualidad en los tiempos que estamos atravesando:

"En este día pongo al cielo y a la tierra por testigos contra ustedes, de que les he dado a elegir entre la vida y la muerte y entre la bendición y la maldición. Escojan, pues, la vida para que vivan ustedes y sus descendientes." (Deuteronomio 30:19)

Del mismo modo resuena la advertencia de Pedro en su primera epístola en días que se creía marcaban el fin de la historia: "Ya ha llegado el tiempo en que el juicio comience por la propia familia de Dios" (2ª Pedro 4:17). En ese sentido, nuestra Consulta nos ha mostrado, por una parte, el crecimiento extraordinario que nuestras iglesias han tenido en toda nuestra América en esta generación, y con ello, el potencial de testimonio, servicio y participación responsable que representan, en medio de nuestras naciones en crisis y convulsiones diversas; a la vez que la inmadurez, incapacidad y a veces falta de audacia, que han puesto de manifiesto, para asumir las responsabilidades que se nos presentan en el campo social, político y económico. La incursión de algunos de nuestros líderes en estos campos, no ha sido la más eficaz ni alentadora. En parte, por su falta de preparación e idoneidad para las funciones que les fueron confiadas, o por su muy corta visión o su mezquindad de propósitos, todo lo cual nos indica la necesidad de una acelerada, amplia y profunda capacitación de nuestras congregaciones y organizaciones, tanto confesionales como ecuménicas, para una participación fiel y coherente, en la gran batalla ética y espiritual a la que nos sentimos desafiados y desafiadas. A este fin tiende el documento "Buscando salidas, caminando hacia delante. Las iglesias evangélicas dicen ¡basta!", que ha tenido minuciosa consideración en nuestra Consulta, y que confiamos hoy a nuestras iglesias en oración, y como un desafío para su más serio estudio y divulgación, por todos los medios posibles y más adecuados

manifestación indigena en la Paz, Bolivia en 2003

Mientras tanto, deseamos asegurarles que la Consulta Continental, celebrada con la más amplia y libre participación de todas y todos sus integrantes, ha tomado muy en cuenta los sufrimientos, las experiencias y los clamores de nuestros pueblos, así como los anhelos y propuestas presentadas en los grupos de estudio y las sesiones plenarias, entre los que deseamos destacar:

1) Reconociendo la contribución de las iglesias y el acompañamiento en situaciones difíciles y su aporte como una comunidad sanadora y restauradora, puntualizamos que en estos momentos se hace imperiosa la necesidad de prolongar la obra del "buen samaritano" en la búsqueda apasionada y el desenmascaramiento de las razones más profundas que dan lugar a la multiplicación de las víctimas del sistema socio-político y económico imperante en nuestras naciones.

2) La demanda creciente en el seno de nuestras Iglesias y de nuestras sociedades, de que reconozcamos sin más dilaciones el carácter pecaminoso e hipócrita del sistema que nos rige, y la exigencia por la Palabra y por el despertar de nuestras conciencias, de hacerlo un asunto de fe que se traduzca en acciones impostergables de obediencia.

3) El imperativo de rechazar (por el genocidio que representa) la deuda externa inmoral, imposible y eterna, para conformar un frente común, con todos los pueblos agobiados por la misma carga, hasta su definitiva abolición. Y consecuentemente hacer prioritaria la atención de la deuda social interna (salud, trabajo, alimentación, educación, tierra, vivienda, etcétera), obligación que todos los gobiernos tienen para con sus respectivos pueblos.

4) La necesidad creciente que los latinoamericanos y caribeños tenemos de una amplia y profunda integración, fundada en los derechos humanos y el cuidado de la creación, que rechace la amenaza que el ALCA, la militarización y otros intentos semejantes, representan; y que haga posible la reivindicación de los pueblos originarios de estas tierras y el gran sueño de unidad que muchos próceres vislumbraron para nuestros pueblos.

Finalmente recogemos y transmitimos el rico contenido del "Mensaje Final" del Seminario Continental de Juventud, celebrado con anterioridad a nuestra Consulta, que, entre otras cosas, afirma: "El neoliberalismo ha sido proclamado como única salida de la miseria en que viven nuestros pueblos. Como jóvenes gritamos por otro mundo que no sea el neoliberal, sustento principal de esta globalización, y reclamamos por el derecho de soñar y tener visiones…"

Esas visiones son las que el mensaje de Pentecostés nos anticipa en la palabra del apóstol Pedro, citando la profecía de Joel:

"Sucederá que en los últimos días, dice Dios, derramaré mi espíritu sobre toda la humanidad; los hijos e hijas de ustedes comunicarán mensajes proféticos, los jóvenes tendrán visiones, y los viejos tendrán sueños. También sobre mis siervos y siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días, y comunicarán mensajes proféticos." (Hechos 2:17-18)

Ésta es la promesa y la esperanza que nos han animado en esta Consulta, que compartimos con ustedes, amados hermanos y hermanas, y que estamos llamados a proclamar a una generación que atraviesa tiempos de desaliento y de "sombra de muerte", pero también de grandes expectativas. La esperanza que nos permite afirmar:

Sí, ¡otro mundo es posible y necesario! Sí, por la resurrecciÓn de Jesucristo también nosotros/as creemos, como nuestros hermanos aymaras, que Payi machaq qhantati (la hora más oscura es la que precede al nuevo amanecer).

En nombre del Señor de la Vida y de la Historia, levantémonos y emprendamos ya la marcha.